هل يعذب الميت بسبب الدين؟ ما حكم عدم سداد الدين لعدم القدرة؟ إن الدين من الأشياء التي تقيد نفس المؤمن طوال حياته، وكما علمنا النبي – صلى الله عليه وسلم – فإنه لا يزال يسعى حتى تسترد حقوق عباده، لذلك سنعمل على ذلك. اتخاذ هذا النضال. وبناء على جواب سؤال هل تعرض المتوفى للتعذيب بسبب الديون؛
جدول المحتويات
هل يعذب الميت بسبب الدين؟
قال الله تعالى في كتابه عن الديون:يا أيها الذين آمنوا إذا داينتكم إلى أجل من الزمن فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالقسط ولا يأب كاتب أن يكتب مثله إن كان الله يعلم فليكتبه . فليمله من عنده الحق، وليتق الله ربه، ولا يمسك عنه شيئا.) [سورة البقرة: الآية 282].
أي أن الله تعالى ذكر في كتابه أن الحقوق يجب أن تحفظ، وأن من اقترض آخر مال عليه أن يكتب ذلك، وهو ما كان يخجل منه بعض الناس في تلك الأيام. وأمر بحفظ الحقوق، فهو الحامي الغني.
وعليه فقد اتفق الفقهاء على أن الأفضل أن يؤدي دين الشخص عنه بعد وفاته مباشرة، تجنباً لعقوبة عدم سداد ذلك الدين، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وسلم عليه – فقد ذكر النبي في سيرته أنه إذا كان على الميت دين فهو مسؤول أمام الله تعالى. وخاصة إذا استطاع أن يفعل هذا فإنه مات ولذلك فإن الجواب على سؤال هل يعذب الموتى بسبب الدين هو نعم.
ومما روي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: “ونفس المؤمن مرتبطة بدينه حتى يدفع الثمن.“ [حديث صحيح المجموع]وهناك أحاديث نبوية أخرى سنتحدث عنها فيما يتعلق بوجوب أداء الدين عن الميت.
ما يثبت أن المتوفى كان يعاني بسبب الديون
السنة النبوية هي الميثاق الذي يلتزم به المسلمون، ومن يلتزم بها لا يشقى في الدنيا، ولا يضر نفسا ولا ناسا، وأيضا السيرة النبوية – أجمل الأدعية والأدعية. عليه السلام – يحتوي على العديد من الأجوبة عن الأسئلة التي قد تطرأ على مختلف اهتمامات المسلم، ومنها سؤال هل يجب تعذيب الميت بسبب الدين.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
“كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بالميت وعليه دين فيقول: هل ترك شيئا لقضاء دينه؟” فإن تركها دعا له، وإلا قال: ادع لصاحبك، فإذا فتح الله عليه الفتحات قال: أنا أبر على المؤمنين منهم. ” فمن مات وعليه دين… فعلي أن أعوضه، ومن ترك مالاً فهو لورثته.“ [حديث صحيح مسلم].
وهذا الحديث يكشف بوضوح أن الإسلام يحمي حقوق الناس ويريد أن يأخذ كل ذي حق حقه. ولا يجوز لأحد أن يؤدي الدين عنه، مما يوضح أهمية سداد دين المتوفى بعد الدفن مباشرة أو قبل دخول القبر.
ولكن عندما آتاه الله تعالى مالاً سدد دين الميت وأعلن أنه أحق بسداد ديون المسلمين والشفاعة لهم في الدنيا والآخرة. -الاستدلال على وجوب سداد الدين.
بالإضافة إلى التحذير من ضرورة عدم تأخير إعطاء الحقوق لأصحابها وما قد يتعرض له الناس من عذابات بعد الموت، هرتز. كما يظهر ذلك بوضوح في تعاطف النبي – صلى الله عليه وسلم – مع المسلمين. .
القرار الشرعي بشأن عدم سداد الديون
ننصحك بالقراءة
“هل يعذب الميت من أجل الدين؟” وبعد أن تعرفنا على إجابة السؤال سنتناول الحكم الشرعي بالموت دون سداد الدين، وهو ما قد يفاجئ القارئ. لأن الله تعالى يغفر الذنوب جميعا إلا من مات وعليه دين. دين لا يسدده أو يتركه لشخص يسدده.
وفيما روي عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال في إسقاط الدين: “القتل في سبيل الله كفارة عن كل شيء إلا الدين.” [حديث صحيح مسلم].
إن إجابة السؤال التالي موضحة بوضوح في الحديث: هل يعذب الميت بسبب الدين؟ فالقتل والجهاد في سبيل الله تعالى الذي يستشهد الناس لا يكفر ذنب عدم سداد الدين. ! وهذا يوضح حكم الشريعة فيما يتعلق بالديون واشتراط سداد حقوق المتوفى إلى الناس بعد وفاته مباشرة.
يُسدد الدين من تركة المتوفى أو من المال الخاص لأبنائه وأفراد أسرته، وإذا لم يتمكنوا من ذلك – بشرط أن يكون العجز حقيقيا – محيت عنهم ذنوبهم بإذن الله تعالى. وقال في كتابه العظيم: (ولا يكلف الله أحدا فوق طاقته) [سورة البقرة: الآية 286].
هل يجب التنفيذ على وصية الميت لسداد دينه؟
ومن الأمور العادية التي يفعلها الأبناء أو أفراد الأسرة حباً للمتوفى هو تنفيذ وصيته، لكن لا يجب على الشخص عدم تنفيذ وصيته في سداد دين المتوفى، بل يستحب القيام بذلك. وفي رواية مالك بن ربيعة – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بأن من أعمال الصالحات بعد وفاة أحد الوالدين قضاء وصيتهم وقضاء دينهم. بالإنابه عنهم.
رأي دار الفتوى في دين الموتى
وأثنى دار الإفتاء على أنه إذا غفر للميت دينه ولم يكن لديه ما يكفي من المال فلا إثم عليه، ويستحب أداء هذا الدين عنه إذا سمحت الظروف بذلك. فالميت الذي قام مؤخراً بسداد دينه عن طيب خاطر وطوعاً رغم امتلاكه المال، فهو آثم ويجب سداد الدين باسمه لتخفيف العذاب.
كما أوضح فقهاء دار الإفتاء النقطة التالية في شرح الحديث: أن نفس كل مؤمن معطلة، فقد قصد التأجيل عقوبة الوقف المذكورة في الحديث، وهذه هي المسألة الثانية التي أكثرها ركز الفقهاء على. وما تم الاتفاق عليه هو قبض حسنات المتوفى بدلاً من الديون المتأخرة المأخوذة من الناس.
سداد دين المتوفى من أموال الزكاة
وإذا واصلنا الإجابة على سؤال “هل يعذب الميت بسبب الدين؟”، فإننا كأئمة نتطرق إلى نقطة مهمة أوضحها محامو دار رفعت، وهي إمكانية سداد دين الميت من أموال الزكاة. اتفقت طوائف الحنفية والشافعية والحنابلة على أنه لا يجوز قضاء دين الميت من مال الزكاة.
وبما أن أموال الزكاة ليست ملكاً للموتى، قال الإمام الحصكفي رحمه الله: “واشترط أن تكون النفقات على الملكية لا على إباحة الملكية الخاصة، وألا تنفق على بناء مسجد أو تكفين موتى أو سداد ديون.
بينما يرى المنتمون إلى المذهب المالكي جواز سداد الدين عن طريق الزكاة، مستشهدين بقول الله تعالى في كتابه العزيز: “ إنما الصدقة فريضة من الله على الفقراء والمساكين والعاملين عليهم والطمأنينة قلوبهم، وفي الرقاب والغارمين، وفي سبيل الله وفي الطريق. فهو الذي يعلم كل شيء، وهو الحكيم». [سورة التوبة: الآية 60].
لقد تبنى الدين الإسلامي مبدأ حماية حقوق الناس القانونية والإنسانية والمادية، وأوجب أداء الديون عن الميت تخفيفاً للعقوبة عن الميت بإذن الله.