قصيدة تمدح الإنسان الكريم تشير إلى أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها كل إنسان وكل إنسان بشكل عام، لأن صفة الكرم لا تقتصر على مجرد الكرم أو العفو والعطاء المادي، بل تحمل أشياء كثيرة. وقد أبدع الشعراء الذين لهم بعد ونطاق أعمق ويجسدون صفات كثيرة، في مدح الرجل الذي يزين هذه السمة الجميلة في كثير من قصائده؛ وسنقدم أفضلها من خلال هذا الموضوع.
جدول المحتويات
قصيدة في مدح رجل كريم
هناك العديد من الأغراض الشعرية في الشعر العربي، خاصة من حيث الوصف والمدح والمرثية والهجاء، وإذا تابعنا تاريخ الشعر في الوطن العربي لفترة طويلة نرى أن المديح على وجه الخصوص يعود إلى العصور القديمة. . وحتى فترة ما قبل الإسلام، حتى في العالم العربي، كان الحمد يشمل مدح النفس وتمجيد الصديق والقبيلة والعائلة والوطن والحبيب وغيرهم.
والقصيدة التي تمدح رجلاً كريماً تندرج عموماً في خانة المدح في الشعر العربي. وقد كتب جميع الشعراء العرب تقريبًا لهذا الغرض:
1- ابن الرومي
يقال إن أبو الحسن علي بن العباس بن كريك من أشهر شعراء العصر العباسي في القرن الثالث الهجري. مثل أبي الطيب المتنبي وبشار في نفس الفترة… إلا أن أهم ما جعل ابن الرومي مختلفا هو أن حياته شهدت أشياء كثيرة… ومآسي واضحة في قصائده.
قال عنه عميد الأدب العربي الراحل طه حسين: “نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبوبا من الناس، بل على العكس كان يكرههم ويحسدهم أيضا، ولم تقتصر مشكلته على سوء حظه، بل ربما كان ذلك بسبب مزاجه السيئ . لأنه كان سريع الانفعال، مضطربًا، سيئ المزاج، ضعيفًا، عصبيًا، حساسًا للغاية، إلى حد الإسراف تقريبًا.»
ونشهد أن ابن الرومي لم يترك قصيدة واحدة تقريباً إلا كتبها بأقوى الكلمات وألمع أسلوب، فكتب عن الحب والهجر، والمدح والهجاء، والرثاء والفخر، فكتب قصيدة كما يلي: المدح بالنسبة للرجل الكريم، فهي رغم اختصارها إلا أنها الأخيرة في غاية الجمال والبساطة.
“ليس الكريم من أعطى الهدية بالمدح ولو كانت غالية.
وعلى العكس من ذلك فإن الكريم هو الذي لا يعطي هديته إلا مقابل حسن استحسان نفسه
ولن يحصل على أي أجر على اتباع العادات والتقاليد، وإذا قلد المن فلن يحصل على أي أجر.
2- الفرزدق وقصيدته في مدح الرجل الكريم
هو همام بن غالب بن صعصعة الدارمي التميمي، ويلقب بأبي فراس. ولم يطلق عليه لقب الفرزدق إلا لكبر وجهه وعبوسه. كان من أشهر وأعظم شعراء العصر الأموي، وينتمي إلى أهل البصرة، وله مئات القصائد التي لا تزال موجودة إلى اليوم، إن لم تكن موجودة، وقد تم حفظ اللغة العربية بالكامل ومكتبة الشعر العربي غني وفخور حتى يومنا هذا.
وكثيراً ما يُقارن الفرزدق أيضاً بالشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى، لأن زهير كان من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، أما الفرزدق فكان من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية. -الفترة الإسلامية. الإسلاميون: كانت مقاصد الشعر الذي كتبه الفرزدق كثيرة، منها قصيدة في مدح رجل كريم، وهذه أبيات له:
“يا سائلي أين الكرم والكرم؟ … لدي بيان إذا استسلم الطلاب
وهذا ما يعرف البطحاء كيف يتعامل معه. … فهو يعرف البيت والحلال والمقدس.
هذا ابن خير عباد الله. … هذا هو التقي والنظيف والمعرفة.
هذا هو أحمد المختار والده. … صلى الله عليه وسلم ما دام القلم يتدفق.
لو أن الناس في الزاوية يعرفون من سيأتي لحمايته. … كان يخفي نفسه أينما خطى.
هذا لرسول الله وأبيه. … فالأمم الغارقة في نور هداه تجد الهداية.
وهذا هو الشخص الذي عمه الطيار كافر. … وكان حمزة الليث هو الذي قُتل، وقد أقسم على حبه.
هذا ابن فاطمة سيدة النساء. … وابن الحارس الذي انتقامه على سيفه.
فإذا رأته قريش قال قائله: … والكرم هذا ينهي الكرم.
لقد كاد أن يغمره الارتياح … ركن الحاتيم سيتسلمها عند وصولها
وليس كلامك: من هذا؟ مع بريقها … العرب يعرفون من ترفضون وغير العرب
وما يقصر يصل إلى قمة المجد. … حول اكتساب الإسلام للعرب والعجم
يخفي خجله ويتجاهل إعجابها. … لا يتحدث إلا عندما يبتسم
وانفصل نور الظلمة عن نور الظلمة … مثل الشمس، يحجب الظلام سطوعها.
هناك خيزران عطري في راحة يدك … من كف أروع رائحة في قرونك
ولم يقل لا إلا في تشهده. … ولولا التشهد فلا كان نعم.
ومصدره مأخوذ عن رسول الله . … موظفيهم والخيام والأغنام كانت جيدة.
تحمل أعباء الناس عندما يتعرضون للظلم … حلو جدًا، حلو جدًا، حلو جدًا بالنسبة له.
إذا قال ذلك، فهذا يعني أنه يقول أشياء يحبها الجميع. … وإذا تحدثت، فإن الكلمات ستجعلها جميلة
فإن كنت لا تعرفه فهذا ابن فاطمة. … أنبياء الله ختمهم جده
وقد أكرمه الله وأكرمه … وكان قلمه على جهازه اللوحي.
من هو ديدي ومن مدح له فضائل الأنبياء؟ … وفضل أمته أعجبت به الأمم.
بلطفه نشر الصحراء واختفى … من عماها وفقرها وظلمها.
كلتا اليدين مليئة بالفوائد … سيتم تغطيتهم ولن يمر عليهم شيء
سهل الخلق فلا تخافوا من آياته. … وهو متصف بصفتين: التسامح والكرم.
الشخص الجيد لا يكسر كلمته … يصبح عرض الحديقة غريبًا مع نموها
من الناس حبهم الدين وبغضهم الدين … عدم الإيمان، معهم منقذ وملجأ.
يتم طرد الشر والكوارث بحبهم. … ويزداد بالخير والبركات
عرضت بعد ذكر الله ذكرهم … كل افتراض ووعد مختوم به.
إذا كان المتقون يعتبرون أئمة لهم … أو قيل: هم من خير أهل الأرض. وقيل : هم
ولا يمكن لأحد أن يفعل أي شيء خارج هدفه. … حتى لو كانوا شرفاء، لا يمكن لأحد أن يقترب منهم.
عندما تأتي الأزمة فهي المطر … الأسد هو أسد الشر والمعركة شرسة.
ولا يسمح لهم بالافتراء. … خيمة كريمة ومغطاة بالندى.
والمظلومون لا يستطيعون حتى الحصول على كسرة خبز من أيديهم … وهذا هو الحال سواء كان له آثار أم لا.
ما هي القبائل التي لا تخضع لسيطرتهم؟ … هذه ليست دولة أو لديها وفرة
ومن عرف الله عرف عظمته … استقبلت الأمم الدين من هذا البيت.
بيوتهم من قريش وهي مضيئة. … في النواب وفي اتخاذ القرارات إذا حكموا
وكان جده من قريش بأرومثا. … محمد وعلي من بعده لهما العلم
وله شاهد بدر وأهل أحد. … والخندقان ويوم الفتح معروفان.
وتشهد على ذلك خيبر وحنين … وتم صيام يوم بقريضة.
3- محمود سامي البارودي
محمود سامي حسن حسين عبد الله البارودي، الذي يعتبر رائد الشعر العربي في العصر الحديث، هو ابن لأبوين مصريين ولكن من أصول شركسية، وينتمي البارودي إلى أسرة عريقة لها تاريخ وفروع عريقة. كان والداه أحفاد شقيق برسباي، مقام الصيفي نوروز الأتابكي، وكان أجداده من أتباع إقطاعية البارود في إيتاي، الموجودة الآن في محافظة البحيرة.
تعلم محمود سامي اللغة العربية والقرآن الكريم منذ صغره، وتلقى تعليمًا دينيًا جيدًا، والتحق بالجيش عندما كبر، وترقى لاحقًا في الرتب حتى أصبح رئيسًا لوزراء مصر. وتأثر الإنجليز كثيرًا بالنهضة الأوروبية في العصر الحديث، وكانوا من أبناء مصر المخلصين الذين قطعوا شوطًا طويلًا في النضال الوطني لتحرير مصر من سيطرة الاحتلال.
كتب البارودي لأغراض شعرية عديدة، لكن معظمها قصائد نضالية قومية تدعو إلى التحرر من الاستعمار، فعندما يكتب قصيدة تمدح رجلاً كريماً نرى أنه يمس الوطنية وشخصية الوطنيين وأخلاقهم.
“كرم الخلق هو السمة المميزة للعظمة … ورعونة الأخلاق هي السمة المميزة للجماد.”
فالشباب وإن امتلكوا الحكمة، لا يمكن أن ينتصروا إلا إذا كانوا من الأفضل.
في حياتي، لطف الطبيعة أفضل من العناد الذي يحارب الفساد.
يستطيع المريض أن ينال ما لا يستطيع بالرفق… سيصل يوم الجلاد إلى القسوة.
إذا جمعت بين الحلم والمغفرة، فسوف تحقق كل ما خططت لتحقيقه.
ضع البر حيث يكون طاهراً، لكي تجني ثمرة الشكر من نباتات اليدين.
واحذروا من الرجال ما استطعتم فإنهم قوم مخادعون معادون.
ربي تراه إنسانا وجهه منور وضميره مليئ بالحقد.
ثم فكر في أماكن اللحظة وستفهم ما تحمله صفحات الكبد.
بل إن في العين عضواً صغيراً يدل على أسرار القلب.
ومنهم من أكون صديقا للذئاب… تحت ستار الألفة والصداقة.
يتمنون لي سوء الحظ ويقابلونني بوجه محب حقًا.
ركضوا أمامي ولم يستطيعوا اللحاق… في الواقع، التقدم في المقدمة هو من صفات الحصان.
أنا في مكان ما بين المبارك والغيور… والمثاليون غالبًا ما يشعرون بالغيرة.
فليموتوا في غضبهم، لأن الاحتمال… الغضب هو بالنسبة لهم موت بلا وعد.
كيف تبيضون وجوه الناس.. تجعلون مظهرهم أسودا من الحقد؟
لقد أظهروا زخارف الخداع وأخفوا روحًا تشبه الجمرة تحت الرماد.
ثم ترى أحدهم يضحك بأسنانه.. وعلى ثيابه دماء الناس.
المواليد الجدد فئة غير نظيفة منذ ولادتهم… وشيخوختهم ليست عفيفة.
لقد حكموا مصر، حيث يعيش العالم… آه، كان الوقت متأخرًا في الصحراء أيضًا.
أصبح هذا المكان مكانًا للبؤس وتحول إلى جنة لا مثيل لها في البلاد.
فسقطوا على الأرياف والقرى.. بالفساد وأوبئة الجراد.
في الزمن الذي يخلق فيه الظلم أثر النار على رماد الفأس.
عندما لم يكن لديه رحمة للمسنين ولا شفقة للأمهات والأطفال.
تحت العذاب المهين … وتحت عذاب الجبال .
إلياس أبو ماضي
إيليا أبو ماضي شاعر لبناني كان عضوا في رابطة الكلام، وهي فئة من شعراء المهجر الذين غادروا وطنهم إلى أوروبا وأمريكا في أوائل القرن العشرين هربا من الواقع العربي المؤلم الذي عانى منه الاستعمار الأوروبي في ذلك الوقت. كان ينتمي إلى أسرة فقيرة للغاية، ولم يتمكن من الحصول على التعليم الكامل في قريته، ولا يوجد في مدرسة المحيضة، الواقعة بجوار الكنيسة، سوى فصول دراسية أساسية.
وعندما وصل الفقر إلى ذروته في لبنان، قرر إيليا أبو ماضي مغادرة لبنان نهائياً والذهاب إلى عمه الذي كان يعمل في تجارة التبغ. وعندما وصلت إلى هناك وأمضت الكثير من الوقت، التقت بأنطون الجميل، وتوددت إليه. كان أمين تقي الدين معجبًا بمجلة الزهور وأعجب بشدة بذكاء إلياس وشخصيته المكتفية ذاتيًا ودعاه للعمل كاتبًا في المجلة.
نشر إلياس أولى قصائده في المجلة والتي نالت إعجاب العرب هناك وكان لها صدى كبير في الوطن العربي، وواصل نشر أعماله الشعرية في المجلة حتى جمع القصائد التي كتبها في ديوان يحمل اسمه. “ذكرى الماضي” الصادرة في عام ألف وتسعمائة وأحد عشر، قصيدة في مدح رجل كريم من بين قصائد هذا الديوان.
“”ألن تصف لنا الكريم؟” قالوا. فقلت: هذا واضح.
بالتأكيد الجميل كالربيع؛ أنت تحبه بسبب صلاحه.
تتحمس عندما تقابله فيختفي عنك وترغب فيه.
ولن يرضى أبداً عن صاحبه الذي لا يقبله.
وإذا طال عليه الليل لا يهيم ولا يهيم.
وتراه يبتسم بامتعاض وسط خطاب الكراهية.
وإذا أصيب حسوده يبكي ويشفق على حسوده.
وكل قصيدة تمدح الإنسان الكريم تهدف إلى لفت الانتباه إلى هذه الصفة العظيمة التي للأسف أصبحت نادرة اليوم بسبب انتشار الفساد والعولمة والانحدار الأخلاقي وسيطرة الأفكار المادية واعتماد مبدأ تمجيد الكرم. الغاية تبرر الوسيلة حتى يختفي الضمير والدافع الديني والأخلاق النبيلة الصادقة السمحة.