ما حكم طلب الدعاء من الآخرين؟ ولما كان هذا موضوعا يسبب حيرة لدى كثير من الناس، فقد منعه كثير من الفقهاء ومنعوه نهائيا سواء كان الشخص حيا أو ميتا، بينما ذهب آخرون إلى أن هذا الموضوع مناسب وأن النبي محمد ليس كذلك. لقد فعل ذلك بنفسه، وسنعرضه لكم عبر الموقع لمعرفة التفاصيل.
جدول المحتويات
حكم طلب الدعاء من الآخرين
ورغم اختلاف الكثير من الناس حول حكم سؤال الناس للصلاة، إلا أن البعض اختلف في هذه المسألة، واتفق البعض على هذه المسألة، فاتفق الأغلبية على رأي واحد في هذه المسألة:
- وبالطبع يجوز للإنسان أن يطلب من غيره أن يصلي له، ولكن الخلاف في هذه المسألة يحل بالآداب الخاصة بهذه الصلاة.
- لكن مع جواز الدعاء لنفسه، إلا أنه مكروه.
- ويجب على المؤمن أن يحرص على أن تكون علاقته بالله عز وجل قوية، وأن يدعو الله باستمرار كلما شاء، ويقلل من اعتماده على دعاء الآخرين له.
حكم طلب الدعاء من الآخرين عند الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن علي الحرفي
كان الشيخ عبد الرحمن الحرفي من أفضل مشايخ عصره، وكان معروفًا أنه لا يخشى لوم أحد في الواقع، ولهذا السبب وافق كثير من الناس على رأيه إلى حد كبير، ورغم أنه اختلف مع بعض الآراء ، فهو الوحيد الذي رأى الحكم في طلب الدعاء من الآخرين:
- وقد أبدى الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن علي الحرفي رأيه بوضوح في حكم طلب الدعاء من الآخرين.
- وكان رأيه في هذا الأمر أنه لم يجد ما يدل على أن أحداً من الصحابة والصحابة طلب من غيره الدعاء لهم.
- وأشار أيضاً إلى الحديث الذي قاله نبينا صلى الله عليه وسلم لسيدنا عمر بن الخطاب (لا تنسانا من دعائك يا أخي): فهو من الأحاديث النبوية الضعيفة.
- وأوضح أيضاً أن كبار الصحابة هم الذين طلبوا من نبينا صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم.
حكم طلب الدعاء من الآخرين من السيرة النبوية
السيرة النبوية مليئة بالعبر والعبر التي يحتاجها الجميع لتقوي عزيمتهم؛ وهذا يعني أنه كان على حق، وأن العمل الذي قام به كان من قبل النبي الكريم، الذي يصلي الله عليه ويسلم عليه، وأن النبي محمد يصلي عليه ويسلم. وليس في هذا شيء محظور:
- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قدوة لجميع المسلمين. ومن الجيد أن نأخذ منه ما ينفعنا. وقد جاء في سيرته الكريمة ما يوضح حكم طلب الصلاة. من الآخرين.
- ومن أشهر هذه القصص قصة الرجل الأعمى الذي جاء إلى نبينا (ص) وطلب منه أن يدعو له أن يرد له بصره.
- وكذلك جاءت السيدة أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسألته أن يدعو الله لعبده أنس.
- وأيضاً عندما جاء أبو هريرة رضي الله عنه إلى النبي محمد طلب منه أن يدعو الله أن يحببه هو وأمه إلى الناس أجمعين.
ثلاثة شرور في أمر الخلق
هناك ثلاثة أمور تعوق التزام بعض الناس بقاعدة طلب الدعاء من الآخرين، ويجب مراعاتها من قبل الجميع حتى لا يخطئوا ثم لا يجوز القاعدة:
- وأول هذه المفاسد الثلاثة هو الافتقار إلى الله عز وجل، وهذه فتنة عظيمة لأنها تعتبر شركاً عند الله عز وجل.
- والثاني من هذه الشرور الثلاثة هو إيذاء الشخص المسؤول. لأن هذه المسألة أيضاً من أكبر المفاسد لأنها ظلم للناس.
- وثالث هذه المفاسد الثلاثة: ذل غير الله، لأن هذا الذل من الأسباب التي تجعل الإنسان يظلم ليس فقط غيره، بل نفسه أيضًا.
وقد أمر نبينا صلى الله عليه وسلم الأمة الإسلامية بالصلاة عليه.
كل من يؤيد حكم طلب الصلاة يستدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى الأمة الإسلامية كلها بالدعاء لأنفسهم، فهل هذا صحيح حقا؟ إليك كيف سنكتشف ذلك: أنت:
- يقولون أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب من نبينا عمر رضي الله عنه أن يصلي عليه.
- وكذلك طلب منه أن يصلي عليه ويسلم عليه ويطلب شفاعة الله له وأعلى الدرجات.
- وقد طلب نبينا صلى الله عليه وسلم من الأمة الإسلامية أن تدعو لهم حتى يستفيد هو أيضاً من كل ما علمنا إياه من الأعمال الصالحة والعبادات.
آداب سؤال غيرك للصلاة
هناك آداب معينة يجب اتباعها لطلب الصلاة من شخص آخر حتى لا يكون فيها شر، ولا يكون في هذه الصلاة شرك ولا إثم، وتكون خالصة لله عز وجل:
ننصحك بالقراءة
- ولا ينبغي للإنسان أن يعتمد كلياً على دعاء الآخرين له، بل ينبغي أن يترك الدعاء لنفسه.
- وأيضاً، ألا يجب أن يؤدي هذا الوضع إلى زيادة غرور الإنسان وتكبّره وإعجابه بنفسه وقدراته؟
- ومن أهم هذه العادات الدعاء بالخير والسعادة. لأن الخير يعود على الشخص الذي يدعو الله وعلى الشخص الذي يقول لك ولنفس الشيء الذي تدعو له.
حكم طلب الصلاة من غيره في سنة نبينا
وحكم طلب الصلاة من الآخرين مذكور مباشرة في سنة نبينا، وهذا ما جعل الفقهاء يقبلون جواز حكم هذه الصلاة، ومن الأدلة على ذلك في سنة نبينا ما يلي:
قال: «دعوة المسلم لأخيه بالغيب مستجابة، وعند رأسه ملك، فإذا دعا لأخيه قال الملك الموكل: آمين، ولك مثل ذلك». رواه مسلم.
فقام عكاش بن محصن فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع الله واجعلني منهم. قال: «اللهم اجعله منهم». (المقصود أهل الجنة).
وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم ذات يوم لأصحابه: “”إن رجلاً يأتيكم من اليمن يقال له أويس القرني، كان باراً بأمه، فاسألوا من لقيتموه أن يستغفر لنفسه”.”
حكم الصلاة على قبر الميت
كثير من الناس بسبب هيبتهم أو مكانتهم عند الله عز وجل واعتقادهم أن الأموات أقرب إلى الله منهم، يذهبون إلى الأموات وينادون على قبورهم ويدعون لهم ويطلبون منهم الشفاعة بينهم وبين الله:
- إلا أن الفقهاء متفقون على أنه لا يجوز طلب الصلاة على الميت، وأن ذلك لا يجوز، خاصة عند القبر.
- وقد اتفق المحامون على أن هذه المسألة ليست إلا بدعة وأنها من الطرق والطرق التي يجعلنا الشيطان نتبعها لكي نصبح شركاء مع الله عز وجل دون أن ندرك ذلك.
- وبما أن الشفاعة لا تطلب إلا من الله عز وجل، فلا ينبغي أن نطلبها من أي عبد مهما كانت درجته وشرفه.
- يقول الله تعالى في سورة يونس:
حكم طلب الدعاء من الوالدين
كما أن للوالدين مكانة خاصة في قلوب أبنائهم، فإن للوالدين أيضًا مكانة خاصة عند الله عز وجل، وعليه فإن حكم طلب الدعاء من الآخرين قد يختلف إذا كان هؤلاء آباء:
- اتفق الفقهاء على أنه يكره أن يطلب الإنسان من أبيه أو أمه الدعاء له.
- يقول رسول الله (ص) :
(ثلاث صلوات مستجابات لا شك: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم).
رواه أبو داود والترمذي.
- ولا يكفي مجرد طلب الدعاء منهم، بل من الضروري أن تكون العلاقات الطيبة معهم وأن تظهر لهم الاحترام طوال حياتهم، وحتى بعد مماتهم.
حكم طلب المحسن الدعاء من المتصدق عليه
إن صلاة طالب الزكاة لوجه الله تعالى من الأمور المقبولة، ولا تدخل في امتناع الفقهاء عن طلب الدعاء من الآخرين:
- يقول الله تعالى في سورة التوبة:
(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم وتزيدهم إن صلاتك كانت لهم تسلية).
- ولذلك يجوز للمتصدق أن يطلب من المتصدق أن يدعو له بما يحتاج إليه ويرغب فيه.
- ورغم أن بعض الفقهاء يقولون إن هذه المسألة لا تجوز لأنها تمحو أجر الحسنات التي تصدقت بها، إلا أن هذه المسألة غير صحيحة على الإطلاق.
- وبما أن الصدقات تتم مكافأتها بمجرد خروجها منك إلى الشخص الذي تتصدق عليه، فإن صلواتهم لك لها أيضًا مكانة خاصة.
- كما أوصى الفقهاء وأكدوا على أنه من الجيد والمقبول أن يدعو لك من تتصدق عليه أن يخبره وإياك بمثل هذا الأمر، وأن الله عز وجل عليم.