حكم السب على نبينا (ص) في أحكام الشريعة الإسلامية: بعض الناس يعظمون نبينا (ص) إلى حد الشتيمة عليه. اعتبرها يميناً في الدين، هذه القسم يحترمها ويجلها كثير من المسلمين ومن خلال هذا القسم نتعرف على حكم الكفر في الأحاديث النبوية الأربعة.
| هل يجوز القسم بابن باز برب الكعبة؟ | نعم يجوز لأنه فعل النبي وأصحابه. |
| متى يصبح اليمين باطلا؟ | إذا أدت اليمين في لحظة غضب شديد أو في حالة جنون |
حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم
اتفق جمهور الفقهاء على أنه لا يجوز الحلف بغير الله تعالى أو أحد من خلقه، وأنه لا يجب على أي مسلم أن يحلف بغير الله، حتى لو كان يميناً. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما قال رسول الله في حديثه الشريف: «عمر ب. فوجد الخطاب يشتم أباه. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن حلف فقد حلف». يقسم بالله وإلا فليصمت.” [البخاري – صحيح البخاري].
كفارة الحلف بغير الله
وبعد معرفة معنى الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، لا بد من معرفة كفارة الحلف بغير الله، أي أن الحلف بغير الله يعني قول لا إله إلا الله. والله الشرك الأصغر ولا كفارة للشرك إلا التوحيد، وقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: «من حلف فقال في يمينه: واللات والعزى لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال ألعب معك، فليتصدق.” [البخاري – صحيح البخاري].
إقرأ أيضاً:
مثال الحلف بغير الله
بعد معرفة حكم النبي صلى الله عليه وسلم في الحلف لا بد من التعرف على بعض الأمثلة المعروفة للحلف بغير الله تعالى، وهي كما يلي:
- القسم على المقدسات كالنبي والكعبة وبيوت الله والأنبياء والقرآن والكتب المقدسة ونحوها.
- الحلف بالآباء والأجداد والأرض والأرواح وغيرها من الأيمان الشركية.
- الحلف بمعاني سامية كالصدق والشرف والعزة والكرامة ونسبتها إلى النفس مثل قول “وشرفي”.
- ولا يجوز الحلف بالضمير والوجدان والعهود وغيرها من الحقوق.
أمثلة على الأيمان المسموحة بسم الله
بعد الاطلاع على قسم النبي محمد (ص) من المهم قراءة بعض الأيمان الصحيحة التي لا يوجد فيها أي خطأ وهي لله عز وجل، ومن أمثلة ذلك ما يلي:
- الحلف بسم الله مثل “أقسم” و”أقسم” وغيرها.
- الحلف بصفات من صفات الله كالعزيز والرحمن.
- القسم غير المباشر، مثل قول “أقسم بالذي بعث محمداً بالحق”.
إقرأ أيضاً:
أمثلة على الشرك الأصغر
ومن المفيد بعد قراءة الأيمان للنبي صلى الله عليه وسلم أن نعرف أنواع وأمثلة الشرك الأصغر الذي يقع فيه أكثر الناس دون أن يشعروا به، وهي كما يلي:
- النفاق وهو فعل الخير من أجل الحصول على مكانة أو منفعة من الناس، هو نوع من الشرك الذي يحبط العمل الصالح، وليس المقصود من فعل الخير وجه الله، بل مجرد مدح الناس ونيل استحسانهم. ، وقد جاء في حديث الله تعالى: {و هؤلاء ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله واليوم الآخر. من كان صديقه شيطانا فساء صديقه.} [النساء – 38].
- العمل من أجل الدنيا ونسيان نصيبك في الآخرة. وقد ذكر هذا النوع من الشرك في الآية. قال الله تعالى: {و البعض ومن يقول: “ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار”.} [البقرة – 201].
- الاعتماد على الأسباب دون الاعتماد على الله أو الظن بأن الأسباب وحدها هي التي تؤدي إلى النجاح في الدنيا، لقول الله عز وجل: {هو قال لقد أعطيته إياه فقط بناءً على المعلومات التي لدي. ألم يعلم أن الله قد أهلك من هو أقوى منه قوة وأكثر منه جماعة من القرون التي قبله؟ سيتم استجواب المجرمين عن خطاياهم.} [القصص – 78].
- والكبر هو التشاؤم بالشيء أو الشيء أو الشخص، لأن الكبر هو ضعف الإيمان بالله عز وجل.
- الكبر هو أن يتكبر الإنسان على نفسه وأفعاله وينسبها إلى نفسه دون ذكر الله تعالى.
- إضافة اسم “الله” إلى اسم الشخص، وقول ألفاظ تجعل الخالق بمنزلة المخلوق، مثل أن يقول “بفضل الله وفضل فلان”، فالقرن هنا يدل على المساواة. المخلوق مع الخالق، وهذا لا يجوز.
- لعن الخلود، لأن هرتز. وفي الحديث القدسي الذي رواه نبينا صلى الله عليه وسلم أن محمداً (ص) نهى عن لعن الدهر: «قال الله تعالى: سيضرني ابن آدم. فيقول: يا خيبة الزمان! فلا يقول أحد منكم: آه يا خيبة الزمان. لأنني اللانهاية، أستطيع أن أغير ليلها ونهارها، أستطيع أن آخذ كليهما إذا أردت.” [مسلم – صحيح مسلم].
- فكما يدعي المؤمنون ظلماً وكذباً معرفة النجوم والأبراج، فإن نسبة المسلم لبعض الأحداث أو الأشياء إلى جرم سماوي، أو تخمين النجوم، شرك، أي شرك بالله تعالى.
إن الشرك بالله ليس خطيئة فحسب، بل هو يوازي عدم الإيمان بالعذاب عند الله عز وجل، فلا شريك له في ملكه، لا إله غيره، وهو القدير. واحد، الحكيم. إنها أبدية، فيجب على المؤمن أن يخلص ربه في حياته.