ما الفرق بين اليمين السرية واليمين المركبة؟ ما هي كفارة اليمين؟ القسم هو القسم على فعل شيء أو عدم فعله بطريقة معينة، والأيمان أنواع كثيرة، منها اليمين المركبة، واليمين الفارغة، واليمين النكرة، وهي من الأمور المشروعة في الإسلام، ولكن بشروط خاصة. . وهناك أنواع من الأيمان لا تجوز. يمكن العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية. أنواع الأيمان والفرق بينها…
جدول المحتويات
الفرق بين اليمين السرية واليمين التعاقدية
القسم هو أن يعاهد الإنسان نفسه بالوفاء بمهمة أو تركها، وذلك بذكر اسم الله ثم ذكر العمل الذي حلف عليه. فيضرب بعضهم بعضًا على يمين بعض، كما لو أن العرب حلفوا لبعضهم البعض، وهذا أمر مشروع، لكنه يحتاج إلى شروط معينة لصحته.
هناك أنواع كثيرة من الأيمان حيث يقسم العلماء اليمين إلى ثلاثة أجزاء رئيسية: اليمين الغامض، واليمين الفارغة، واليمين المعقدة. ؟
وبعد التعرف على بعض تفاصيل كل منهما على حدة، يمكن الكشف عن الفرق بين القسم العميق والقسم العميق، وهو ما سنتناوله في سطور موضوعنا.
1- اليمين المغمورة
تعتبر اليمين السرية أحد أنواع الأيمان وهي من الأيمان المحرمة التي يجب على المسلم اجتنابها لأنها يمين كاذبة في موضوع يعلم فيه الإنسان الكذب. للحصول على حقوق الغير والمال الحرام… ومن أشكال اليمين السرية ما يلي: الحلف على أنه فعل أو لم يفعل.
ولما كان القسم من صور القسم، فهو من الذنوب التي يجب على المسلمين اجتنابها، ويوقع الحالف في الذنوب والمنكرات التي تؤدي إلى النار، ويسمى غمرا. وبالإضافة إلى الإثم الذي يقع على من يحلف، فإن خدمة الله كذباً وغرس هذه الخطيئة في الإنسان رغماً عنه أصبحت أيضاً من العادات.
وقد أجمع العلماء على أن هذا إثم عظيم. لأن هناك أحاديث كثيرة تشير إلى ذلك. وعن عبد الله بن عمرو، قال نبينا صلى الله عليه وسلم: «كبائر الذنوب: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، والحلف الكاذب». “وهذا أيضاً من الأيمان التي اختلف فيها أهل العلم في حكم الكفارة، والراجح أن الكفارة لا تكفي عنها.
هناك مذاهب كثيرة في كفارة اليمين العميقة، حيث يرى المالكية والحنفية والحنابلة أن كفارة اليمين تكون بالتوبة، لأنها من كبائر الذنوب التي لا تمحوها الكفارة، بل كما هو الحال عند أغلب الناس. وقد اتفق العلماء على هذا الرأي، وهي التوبة الصادقة، والأعمق التي يمكن تكفيرها بعدم الحنث.
ويرى الشافعية أن القسم العميق يكفي للكفارة، ويستندون في أحكامهم إلى قول الله تعالى: «لا يؤاخذكم الله بلغو أيمانكم، ولكن يؤاخذكم بما لم تحلفوا، وكفارة ذلك إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون». ” أو يكسوهم أو يعتق رقبة. ومن لم يجد ذلك فصيام ثلاثة أيام. فهذه كفارة أيمانكم التي حلفتم فيها. حافظ على عهودك بهذه الطريقة. عسى الله أن يوضح لك ذلك. إنه يظهر أنه يمكنك أن تكون ممتنًا.”
ويرون أن آخر الآية يدل على أنها كفارة لأي يمين.
إقرأ أيضاً:
2- اليمين المجمعة
تعتبر اليمين التعاقدية بمثابة اليمين التي يتم إجراؤها عندما يقرر الشخص القيام بشيء ما أو الامتناع عن القيام به في المستقبل، مثل اليمين لزيارة شخص ما في المستقبل. ومن الممكن عقلاً أن يكون الذي يحلف بالغا، عاقلاً، ينوي الحلف، ويحلف على شيء.
وتعتبر هذه اليمين ملزمة حتى يتم الوفاء بها، وخاصة إذا كانت اليمين على أمر منفعة للمحلف، فلا يجوز الحنث باستثناء اليمين. إن شاء الله، لكن إذا حلف بشيء شر له، فإنه يجب عليه أن يحنث ويكفر عنه. وكأنه نذر أن لا يصلي.
ننصحك بالقراءة
اتفق العلماء على كفاية اليمين في الكفارة؛ لأن الدليل على ذلك واضح في قوله تعالى في القرآن الكريم: (لا يؤاخذكم الله بما أبطلت أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما لم تحفظوا أيمانكم وكفارة ذلك إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أو يكسوهم أو يكسوهم، وعتق رقبة، ومن لم يجده فصيام ثلاثة أيام، واليمين، فإن فعلتموها وحفظتموها، كانت كفارة أيمانكم).
وعند فسخ العقد تجب الكفارة بإطعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين، بشرط توفر الطعام في البلاد والحالة المالية التي تسمح بذلك. أو إذا كانت الكفارة بعتق رقبة بشرط من الشروط الثلاثة السابقة، فإن لم يتوفر أحد الشروط السابقة، صام ثلاثة أيام.
ويمكن تلخيص الفرق بين القسم العميق والقسم العميق ببساطة من خلال النقاط التالية:
- اليمين السرية هي أن يحلف الحالف شيئاً وهو يعلم وينوي عدم الوفاء باليمين، وذلك للحصول على حقوق الآخرين؛ اليمين التعاقدية هي عندما يتم أداء اليمين مع شخص آخر. إنه ينوي تحقيق ذلك، لكنه لا يستطيع ذلك، لأنه حدث ما يمنعه من القيام بذلك.
- اختلف العلماء في حكم الحنث بين الكفارة والتوبة. وفي حين يرى البعض أن ذلك من كبائر الذنوب التي لا تكفي الكفارة عنها، وتحتاج إلى توبة صادقة، إلا أن اليمين كفارة. وقد اتفق العلماء على وجوب الكفارة في ذلك.
إقرأ أيضاً:
سنة نبينا في أنواع الأيمان وأحكامها
وبما أن الأيمان من الأشياء التي يجب الوفاء بها، فقد وردت أحاديث كثيرة أشار فيها نبينا صلى الله عليه وسلم إلى أنواع الأيمان، ونصحنا بالحذر منها. وكسرها يعتبر خطيئة يجب الكفارة عنها.
تختلف درجة الإثم باختلاف نوع القسم، ومن الأحاديث التي توضح الفرق بين القسم العميق والقسم المركب ما يلي:
- وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم. قال: يا رسول الله، ما كبائر الذنوب؟ قال: الإشراك بالله. قال: وماذا بعد؟ قال: ثم عقوق الوالدين. قال: وماذا بعد؟ قال: عميق اليمين. قلت: وما القسم الذي يحنث؟ قال: من أخذ مال امرئ مسلم فهو كذاب.
- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله ليبسط أحدكم يده اليمنى على أهله». حضرة الله الله “إنه أعظم إثما من إعطاء الكفارة التي يسألها عن نفسه”.
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه، جعل الله له النار، وحرم عليه الجنة». فقال له رجل: وإن حدث أمر…. أمشي يا رسول الله؟ قال: وإن رأيتك قليلاً.
- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلاً يحلف بأبيه فقال: «لا تحلف بآبائك، فمن حلف بالله فليصدق». ومن حلف بالله فليصدق، فإن حلف له: رضي الله عنه، ومن لم يرض الله فليس من الله.
إقرأ أيضاً:
حكم الحنث باليمين
الحقوق هي أحد الأشياء التي تحتاج إلى الاهتمام. خسارة قال الله تعالى: “ولا تضيعوا أيمانكم لله فتتقوا واتقوا ولتصلحوا بين الناس والله سميع عليم”. وقد اتفق العلماء على حكم الحنث باليمين على النحو التالي:
- وإذا كان خيراً له أن يحنث في يمينه، فالسنة له أن يحنث. لأنه في بعض الأحوال يكون الحنث أفضل، كالحلف على المنكر، أو ترك الوصية المندوبة. وعليه أن يحنث بيمينه ويتوب.
- ويجب الحنث إذا رجع عن الواجبات كالحلف على كبيرة من الكبائر أو الحلف على ما لا يجوز كقطيعة الرحم. وفي هذه الحالة لا بد من الحنث باليمين. كفارة عن هذا.
- وإذا حلف على ترك الحلال والتكفير عنه، جاز الحنث.
والدليل الذي استنبط منه العلماء هذه الأحكام هو الحديث المروي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: دخل رجل مع النبي صلى الله عليه وسلم في الظلمة ثم رجع إلى أهله فرأى الجارية قد نامت. أحضرت له عائلته بطة. فحلف لا يأكل لابنته سنة، ثم طلبها فأكلها، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حلف على يمين فرأى خيرا منها، فليوف بها، وليكفر عن يمينه».
أنواع الأيمان من المسائل التي يتساءل عنها الكثير من الناس، وهي من المسائل التي يجب مراعاتها حتى لا يتم استعمال الأيمان بدون إذن، حيث أن هناك بعض الأحكام الخاصة في الإسلام.